Священный грааль

Ошибаются те, кто считает, что во всех патриархальных группах женщина была унижена.

Действительно, одни могли лишить женщину всякяких прав, в то время, как другие, напротив, обожествлять. Ведь даже слово сосуд, которое мы здесь употребили в отношении к женщине, можно написать с большой буквы — Сосуд, да и вообще рассматривать женщину, как Священный Сосуд, как Грааль.

Это почитание, обожествление, а не унижение.

У наследников первых должна быть обнаружена поэзия о матери, у наследников вторых отсутствие таковой, либо присутствие при анализе которой обнаружатся следы позднего перенимания. Обратите внимание какая нежность обнаруживается по отношению к матери в строках шумерской поэмы «Лугальбанда и гора Хурум»:

 

В мрачном горном ущелье, в ужасающем месте,

 Да не буду я больше болен!

 Там, где матери нету, где нету отца,

 Где нет знакомых, где нету близких,

Там, где мать моя — "О, дитя мое!" — мне не скажет,

Братец мой — "О, мой брат!" — мне не скажет,

 Соседка, что к матери в дом придет, обо мне не заплачет,

Боги-хранители материнские,

 Боги-хранители отцовские об уходе,

 Боги-хранители ограды —

"Вот, исчез он!" — скажут!

 

и далее

 

"О Инанна, дом родной мне возврати,

 Град родной мне возврати!

 Град где мать меня породила, со мною да будет,

 Как змее — пустынное место, со мною да будет...»

 

Эти строки, безусловно, писал человек не способный унизить женщину, а ведь это тот же человек, который принадлежит обществу, где как многие полагают, проституция была возведена в культ. В качестве обоснования этому представлению приводятся строки шумерских поэм или фантазии Геродота, но дело в том, что все это лишь результат неверной трактовки. Подобного культа не существовало. В Армении, до сих пор, укоряя человека оскорбившего женщину, наставляют:

 

«Ты должен помнить, что она либо чья-то мать, либо чья-то сестра, либо чья-то дочь...».

 

Вдумавшись в слова этого наставления, вы безусловно обнаружите, что это очень древнее наставление.

*картина Хуан де Хуанес. Иисус Христос с причастием (Wikipedia)

Продолжение: А нельзя ли изменить человека?