МАКАРАЦ
|
Папа Александр VI С самого начала под христианством
подразумевалась Всемирная Религия и это не было новым капризом новых
оригиналов. Победитель всегда желает воссесть на престоле побежденного
и присвоить себе не только символы власти, но и все то, что
кроется под этими символами. В
характере даже самого миролюбивого победителя, было бы крайне наивно
предположить бескорыстность. Такова жизнь — все то, что принадлежало
побежденному, принадлежит победителю. Претензии на мировое господство
у христиан были обусловлены наличием мирового господства у поверженного
жречества. Не будь мирового господства жречества, не было бы идей
о мировом господстве ни у иудеев, ни у христиан, ни
у мусульман...  С самого начала и до самого последнего момента существования жречества, каждый отдельно взятый жрец, к какому бы он государству или племени не относился, признавал себя частью мирового жреческого сословия, а не какого-либо отдельно взятого племени. Жрец в первую очередь заботился об интересах жреческого сословия. При этом говоря жречество подразумевается мировое жречество не стесненное никакими племенными, а тем более национальными границами. После всего
вышесказанного, у кого-то может возникнуть вопрос: «Если существовало
мировое господство жречества и если, как мы говорим, жрецы были связаны
друг с другом как единое целое, то в таком случае чем обусловлены те
непрерывные войны которые велись на пространстве всего Древнего Востока,
неужели они не могли разобраться между собой мирными путями и не
допускать войн?»
Если бы не история
католической церкви, возможно этот вопрос висел бы над нами как дамоклов меч,
но поскольку эта история имеет место быть, то и сам вопрос теряет
свою остроту.  Достаточно вспомнить Итальянских войны в которых итальянцы, французы и испанцы, все будучи фанатичными католиками, почитали за великое счастье перерезать друг другу горло. И что? Сильно ли старались римские папы примирить стороны? Ничего подобного, ровно наоборот... Вторая из
Итальянских войн (1499-1504) началась по той простой причине, что папе
Александру VI -му, прозванному в народе «чудовищем разврата»
и «аптекарем сатаны», вздумалось передать территории Романьи во владения
своего сына Цезаре Борджиа. Это очень не понравилось правителям католикам
Милана и католикам Венеции, также претендовавшим на католическую
Романью. Казалось бы католический Милан и католическая Венеция должны были
дружно поднять протест против беспредела своего папы-католика, но не
тут-то было... Никак не могли в тот момент объединиться католический Милан и католическая Венеция, потому-что католическая Венеция помогала
католической Пизе в войне против католической Флоренции,
а католический Милан в это время уже помогал католической Флоренции.
Так что к моменту когда папа католиков Александр VI
решил присвоить католическую Романью, все основные фигуранты-католики, которые
могли ему в этом воспрепятствовать, уже пару-тройку лет как рубили друг
друга как самые истинные католики. Когда, все же католический Милан начал
предпринимать активные действия против папы католиков, то в дело вмешались
католики-французы во главе с католиком Людовиком XII и напали
на католический Милан.
 Ну и кто же, спрашивается, мог так красиво нарисовать план во всех мелочах и привести его в действие? Только тот, у кого были инструменты влияния на действия фигурантов, а инструментами являлись католические кардиналы и епископы при католических дворах всех без исключения католических фигурантов. Заметьте, что никто, ни тогда, ни потом
не поставил под вопрос целесообразность существования католичества, может
быть только «кое-кто и кое-где, у нас порой», да и то очень тихим
шепотом.
После всей этой безжалостной резни которую затеял Папа, он продолжал
рассматриваться главным радетелем за мир и веру, и ведь потом
в 1525 году сенат объединенных сил Италии, сильно подуставший от
непрерывных войн, не нашел решения лучше, чем «воодушевить папу заняться
успокоением и единством Италии»! Правда к этому времени Александр
VI уже два года, как сидел в небесной канцелярии
и писал отчеты о проделанной работе на должности Наместника Бога.  В 1935
году Сталин задал министру иностранных дел Франции Пьеру Лавалю вопрос: «Ватикан,
а сколько у него дивизий?» Сталин конечно же иронизировал, ведь он отлично понимал, что Ватикан, не имеющий ни единого солдата, тем не менее представляет из себя грозную силу и среди великанов не окажется карликом упускающим шансы ловить рыбок в мутных водицах международной политики. Знал он это отлично, потому-что сам хотел создать подобную же систему власти! И не зря ведь легендарный руководитель МИД СССР — Громыко, гордился тем, что смог уговорить Ватикан присоединиться к Договору о нераспространении ядерного (!?) вооружения. Ватикан всегда был силой и был он силой потому, что перенял систему древнего мирового жречества. * b/w-image: Richard Verstegan 1583. **"Сталин" работа Д.А.Налбандяна 1944г. |
Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Copyright © 2009-2012 Arman Karleni Revazian, Erevan, Armenia. All Rights Reserved.
Copyright MyCorp © 2022 | 
